Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

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Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso Black History

Historias: El Paso's Black History

El Museo de Historia El Paso invita el publico a celebrar y honrar personas Afro-Americanos, su cultural y descendencia con la tercera instalación de Historias: Stories of El Paso-El Paso’s Black History.

Historias es una comunidad virtual de instalaciones sobre historias, memorias de vida, tradiciones, gente, experiencias y mas expresado en forma de fotografías, arte, y historias verbales. Esta exposición complementa “Black Survival Guide, or How to Live Through a Police Riot” por Hank Willis Thomas y trajo posible por el Museo de Arte Delaware. “Black Survival Guide” fue creado en el 50 aniversario de la ocupación en Wilmington, D.E en los primeras horas del asesinato de Dr. Martin Luther King, Jr. Disturbios civiles en Wilmington y también un ocupación de 9 meses por el National Guard dejo una marca en la comunidad. Para complementar esta exposición, El museo a instalado seis códigos de QR en downtown y el entro de El Paso para reconocer lugares de Afro-historia.

Área: Central / Downtown

Fuente: El Paso Museum of History

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Historias: El Paso's Black History

Places

Área: Central / Downtown

Fuente: El Paso Museum of History

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Mostafa Al-Azemmouri/Estevanico at Pioneer Plaza

Te encuentras en Historias: El Paso's Black History, Site #1: Mostafa Al-Azemmouri/Estevanico at Pioneer Plaza .

Nacido alrededor de 1500 en Azamor, en la costa atlántica de Marruecos, se cree que Mostafa Al-Azemmouri (conocido más a menudo por su nombre de pila Estevanico) es la primera persona afrodescendiente en viajar por la región suroeste. Al-Azemmouri fue capturado en Portugal y vendido como esclavo español cuando tenía poco más de 20 años, y finalmente viajó con su amo a la actual Bahía de Tampa, Florida en 1528. La expedición de conquista llegó a América del Norte con aproximadamente 300 hombres pero después de solo un año, solo quedaron cuatro, incluido Al-Azemmouri. Los cuatro hombres pasaron varios años como cautivos de las tribus nativas americanas, y Al-Azemmouri demostró una aptitud para la comunicación, aprendiendo rápidamente las lenguas indígenas. Cuando los hombres finalmente regresaron a la Ciudad de México y al corazón del Imperio colonial español, Al-Azemmouri fue vendido nuevamente como esclavo para servir como intérprete para el Imperio español. Debido a su habilidad lingüística, a menudo se enviaba a Al-Azemmouri para comunicarse con las tribus indígenas. En 1539, en una expedición de conquista al norte, Al-Azemmouri se adelantó al grupo principal y fue asesinado por el pueblo A:shiwi de Hawikku en el oeste de Nuevo México.

Fuentes: “Estevanico” por Donald E. Chipman (de TSHA Online); Afroamericanos en El Paso (Imágenes de América) por el Dr. Maceo Crenshaw Dailey Jr., Kathryn Smith-McGlynn y Cecilia Gutiérrez Venable; “Historia (de)esclavización: Mostafa al-Azemmouri, el cautivo marroquí del siglo XVI en la historia de la conquista” por Lhoussain Simour

Support for this project is provided by Art Bridges as part of DelArt’s Black Survival Guide, or How to Live Through a Police Riot exhibit on display at the El Paso Museum of History through July 22, 2022. The Museum of History is located at 510 N Santa Fe Street, is free admission, and is open Wednesday through Saturday from 10 AM to 6 PM.

Commissioned from conceptual artist Hank Willis Thomas, Black Survival Guide is an innovative, participatory exhibition that draws attention to the "holes" in narrative history through the melding of words and pictures. To complement this exhibit, the El Paso Museum of History has installed six QR codes throughout downtown and central El Paso to recognize sites of local Black history.

Área: Central / Downtown

Fuente: Sam Patrick, circa 1969

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Home of John & Mary Woods at Mesa & Mills

Te encuentras en Historias: El Paso's Black History, Site #2: Home of John & Mary Woods at Mesa & Mills.

John y Mary Woods fueron los primeros empresarios Afroamericanos de El Paso y construyeron una red de negocios prósperos a raíz de la Guerra Civil. Nacido en 1830 en la esclavitud en Richmond, Virginia, John Woods llegó a El Paso en algún momento durante la Guerra Civil y fue liberado de la esclavitud en 1865 cuando terminó la guerra. El mismo año, el Sr. Woods abrió un taller de herrería en El Paso y estableció su primer negocio exitoso, incluida la fundición de la campana que todavía se usa en la Iglesia Episcopal de Saint Clement en la actualidad. A medida que crecía su negocio de herrería, el Sr. Woods comenzó a comprar otros terrenos y finalmente abrió un bar en East Overland Street, una pensión y una tienda de comestibles en El Paso Street y operó una línea de diligencias que iba desde El Paso hasta la ciudad de Chihuahua, México. Además de sus propias empresas, el Sr. Woods también trabajó como alguacil en varios momentos. Durante la década de 1870, conoció y se casó con Mary Velar, una esclava liberada de Missouri, y en 1894, los dos compraron una casa de adobe en la esquina de St. Louis Street y Utah Street (hoy, es Mesa St. y Mills Ave. donde hoy se encuentra el Park Tavern). Solo unos años más tarde, en 1898, el Sr. Woods le dijo a su esposa que se ocuparía de algunos negocios en la ciudad y unas horas más tarde fue declarado muerto por el recién establecido Departamento de Policía de El Paso. Según la policía, el Sr. Woods estaba fuertemente armado y amenazó al policía que le disparó. Sin embargo, los vecinos afirmaron que el policía le había disparado al Sr. Woods por la espalda y que no estaba armado ni ebrio. La Sra. Woods vivió en su casa de Mesa and Mills hasta su muerte en 1914. En el momento de su muerte, la Sra. Woods era la persona Afroamericana más rica de El Paso, y la propiedad donde estaba ubicada la casa de Woods, originalmente comprada por $ 3,500, fue valorado a $150,000. La pareja no tuvo hijos y el sobrino de la Sra. Woods, Allen Woods, se desempeñó como albacea de la herencia.

Fuentes: “John Woods” del cementerio de Concordia; “Mary Woods, Richest El Paso Negro, Dies” de El Paso Times (edición de fin de semana del 31 de enero al 1 de febrero de 1914)

Support for this project is provided by Art Bridges as part of DelArt’s Black Survival Guide, or How to Live Through a Police Riot exhibit on display at the El Paso Museum of History through July 22, 2022. The Museum of History is located at 510 N Santa Fe Street, is free admission, and is open Wednesday through Saturday from 10 AM to 6 PM.

Commissioned from conceptual artist Hank Willis Thomas, Black Survival Guide is an innovative, participatory exhibition that draws attention to the "holes" in narrative history through the melding of words and pictures. To complement this exhibit, the El Paso Museum of History has installed six QR codes throughout downtown and central El Paso to recognize sites of local Black history.

Área: Central / Downtown

Fuente: El Paso Times

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Mary Woods Place of Residence - 200 St. Louis St. and Utah St. (now Mills and Mesa)

Te encuentras en Historias: El Paso's Black History, Site #2: Home of John & Mary Woods at Mesa & Mills.

John y Mary Woods fueron los primeros empresarios Afroamericanos de El Paso y construyeron una red de negocios prósperos a raíz de la Guerra Civil. Nacido en 1830 en la esclavitud en Richmond, Virginia, John Woods llegó a El Paso en algún momento durante la Guerra Civil y fue liberado de la esclavitud en 1865 cuando terminó la guerra. El mismo año, el Sr. Woods abrió un taller de herrería en El Paso y estableció su primer negocio exitoso, incluida la fundición de la campana que todavía se usa en la Iglesia Episcopal de Saint Clement en la actualidad. A medida que crecía su negocio de herrería, el Sr. Woods comenzó a comprar otros terrenos y finalmente abrió un bar en East Overland Street, una pensión y una tienda de comestibles en El Paso Street y operó una línea de diligencias que iba desde El Paso hasta la ciudad de Chihuahua, México. Además de sus propias empresas, el Sr. Woods también trabajó como alguacil en varios momentos. Durante la década de 1870, conoció y se casó con Mary Velar, una esclava liberada de Missouri, y en 1894, los dos compraron una casa de adobe en la esquina de St. Louis Street y Utah Street (hoy, es Mesa St. y Mills Ave. donde hoy se encuentra el Park Tavern). Solo unos años más tarde, en 1898, el Sr. Woods le dijo a su esposa que se ocuparía de algunos negocios en la ciudad y unas horas más tarde fue declarado muerto por el recién establecido Departamento de Policía de El Paso. Según la policía, el Sr. Woods estaba fuertemente armado y amenazó al policía que le disparó. Sin embargo, los vecinos afirmaron que el policía le había disparado al Sr. Woods por la espalda y que no estaba armado ni ebrio. La Sra. Woods vivió en su casa de Mesa and Mills hasta su muerte en 1914. En el momento de su muerte, la Sra. Woods era la persona Afroamericana más rica de El Paso, y la propiedad donde estaba ubicada la casa de Woods, originalmente comprada por $ 3,500, fue valorado a $150,000. La pareja no tuvo hijos y el sobrino de la Sra. Woods, Allen Woods, se desempeñó como albacea de la herencia.

Fuentes: “John Woods” del cementerio de Concordia; “Mary Woods, Richest El Paso Negro, Dies” de El Paso Times (edición de fin de semana del 31 de enero al 1 de febrero de 1914)

Support for this project is provided by Art Bridges as part of DelArt’s Black Survival Guide, or How to Live Through a Police Riot exhibit on display at the El Paso Museum of History through July 22, 2022. The Museum of History is located at 510 N Santa Fe Street, is free admission, and is open Wednesday through Saturday from 10 AM to 6 PM.

Commissioned from conceptual artist Hank Willis Thomas, Black Survival Guide is an innovative, participatory exhibition that draws attention to the "holes" in narrative history through the melding of words and pictures. To complement this exhibit, the El Paso Museum of History has installed six QR codes throughout downtown and central El Paso to recognize sites of local Black history.

Área: Central / Downtown

Fuente: El Paso Museum of History

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San Jacinto Plaza looking across St. Louis (Mills)

This view from San Jacinto Plaza shows both the domed City Hall Building and the first of the County Courthouses located in the City of El Paso. The Hotel Orndorff can be seen on the far left of the image (was later replaced by the Cortez building).

Administrator Note: Across the street from the Hotel Orndorff, John and Mary Wood adobe residence is in view, located at 200 St. Louis St. and Utah St (now Mills Ave. and Mesa St., located where park and tavern is today).

John and Mary Woods were El Paso’s first Black entrepreneurs, building a network of prosperous businesses in the wake of the Civil War. Born in 1830 to slavery in Richmond, Virginia, John Woods came to El Paso sometime during the Civil War and was freed from slavery in 1865 when the war ended. The same year, Mr. Woods opened a blacksmith shop in El Paso and established his first successful business, including casting the bell that is still in use at Saint Clement’s Episcopal Church today. As his blacksmithing business grew, Mr. Woods began purchasing other land, eventually opening a bar on East Overland Street, boarding house, and grocery store on El Paso Street and operating a stagecoach line that ran from El Paso to Chihuahua City, Mexico. In addition to his own enterprises, Mr. Woods also worked as a constable at various times. During the 1870s, he met and married Mary Velar, a freed slave from Missouri, and in 1894, the two purchased an adobe home on 200 St. Louis St. and Utah St. (now known as Mesa Street and Mills Avenue, where the Park Tavern stands today). Just a few years later, in 1898, Mr. Woods told his wife that he was going to take care of some business in town and a few hours later was declared dead by the recently established El Paso Police Department. According to the police, Mr. Woods was heavily armed and threatened the policeman who shot him. However, neighbors stated that the policeman had shot Mr. Woods in the back and that he was neither armed nor drunk. Mrs. Woods lived in their Mesa and Mills home until her death in 1914. At the time of her death, Mrs. Woods was the wealthiest Black person in El Paso, and the property where Woods’ home was located—originally purchased for $3,500—was valued at $150,000. The couple did not have any children, and Mrs. Woods’ nephew, Allen Woods, served as the executor of the estate.

Sources: “John Woods” from Concordia Cemetery; “Mary Woods, Richest El Paso Negro, Dies” from the El Paso Times (Weekend Edition January 31 – February 1, 1914)

Image Description: This photo shows the view above San Jacinto Plaza looking southeast. There are many different ads for businesses shown in the picture on buildings, and there are multiple people sitting in the plaza as well as some on horse and carriage in the street.

Área: Central / Downtown

Fuente: El Paso County Historical Society

ID de referencia: 021-1984-002.

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Gravestone of John and Mary Woods at Concordia Cemetary

Te encuentras en Historias: El Paso's Black History, Site #2: Home of John & Mary Woods at Mesa & Mills.

John y Mary Woods fueron los primeros empresarios Afroamericanos de El Paso y construyeron una red de negocios prósperos a raíz de la Guerra Civil. Nacido en 1830 en la esclavitud en Richmond, Virginia, John Woods llegó a El Paso en algún momento durante la Guerra Civil y fue liberado de la esclavitud en 1865 cuando terminó la guerra. El mismo año, el Sr. Woods abrió un taller de herrería en El Paso y estableció su primer negocio exitoso, incluida la fundición de la campana que todavía se usa en la Iglesia Episcopal de Saint Clement en la actualidad. A medida que crecía su negocio de herrería, el Sr. Woods comenzó a comprar otros terrenos y finalmente abrió un bar en East Overland Street, una pensión y una tienda de comestibles en El Paso Street y operó una línea de diligencias que iba desde El Paso hasta la ciudad de Chihuahua, México. Además de sus propias empresas, el Sr. Woods también trabajó como alguacil en varios momentos. Durante la década de 1870, conoció y se casó con Mary Velar, una esclava liberada de Missouri, y en 1894, los dos compraron una casa de adobe en la esquina de St. Louis Street y Utah Street (hoy, es Mesa St. y Mills Ave. donde hoy se encuentra el Park Tavern). Solo unos años más tarde, en 1898, el Sr. Woods le dijo a su esposa que se ocuparía de algunos negocios en la ciudad y unas horas más tarde fue declarado muerto por el recién establecido Departamento de Policía de El Paso. Según la policía, el Sr. Woods estaba fuertemente armado y amenazó al policía que le disparó. Sin embargo, los vecinos afirmaron que el policía le había disparado al Sr. Woods por la espalda y que no estaba armado ni ebrio. La Sra. Woods vivió en su casa de Mesa and Mills hasta su muerte en 1914. En el momento de su muerte, la Sra. Woods era la persona Afroamericana más rica de El Paso, y la propiedad donde estaba ubicada la casa de Woods, originalmente comprada por $ 3,500, fue valorado a $150,000. La pareja no tuvo hijos y el sobrino de la Sra. Woods, Allen Woods, se desempeñó como albacea de la herencia.

Fuentes: “John Woods” del cementerio de Concordia; “Mary Woods, Richest El Paso Negro, Dies” de El Paso Times (edición de fin de semana del 31 de enero al 1 de febrero de 1914)

Support for this project is provided by Art Bridges as part of DelArt’s Black Survival Guide, or How to Live Through a Police Riot exhibit on display at the El Paso Museum of History through July 22, 2022. The Museum of History is located at 510 N Santa Fe Street, is free admission, and is open Wednesday through Saturday from 10 AM to 6 PM.

Commissioned from conceptual artist Hank Willis Thomas, Black Survival Guide is an innovative, participatory exhibition that draws attention to the "holes" in narrative history through the melding of words and pictures. To complement this exhibit, the El Paso Museum of History has installed six QR codes throughout downtown and central El Paso to recognize sites of local Black history.

Área: Central / South Central

Fuente: El Paso Museum of History

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Dr. Lawrence Nixon and Drusilla Tandy Porter

Te encuentras en Historias: El Paso's Black History, Site # 3: Site of Dr. Nixon’s landmark 1924 vote at 2317 Texas Avenue.

El sábado 26 de julio de 1924, el Dr. Lawrence A. Nixon presentó su recibo de impuestos electorales en 2317 Texas Avenue, el sitio de la Primaria Demócrata. El año anterior, la Legislatura del Estado de Texas había aprobado un proyecto de ley que prohibía expresamente a los tejanos Afroamericanos votar en las primarias demócratas, un esfuerzo del Partido Republicano para debilitar el poder del Partido Demócrata en el estado. Como sede del primer capítulo del estado de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP), El Paso fue vista como la ciudad ideal de Texas para desafiar las restricciones del nuevo proyecto de ley debido a su pequeño pero políticamente comprometido población Afroamericana. Con su alta reputación en la comunidad, se eligió al Dr. Nixon para que fuera el nombre en cuyo nombre se presentaría la demanda. Después de que inevitablemente se le negara la posibilidad de votar el 26 de julio de 1924, el Dr. Nixon presentó una demanda que eventualmente llegaría a la Corte Suprema. Aunque la Corte Suprema decidió por unanimidad a favor del Dr. Nixon, la opinión de la corte dejó lagunas legales abiertas que permitieron que Texas continuara impidiendo que los tejanos Afroamericanos votaran. En 1928, el Dr. Nixon presentó otra demanda que también se presentó ante la Corte Suprema y, a pesar de un segundo fallo favorable de la corte más alta de la nación, Texas continuó usando lagunas para restringir los derechos de voto. El Dr. Nixon no votaría en las elecciones primarias de El Paso hasta 1944, cuando el caso Smith v. Allwright de la Corte Suprema prohibió por completo la exclusión de los tejanos Afroamericanos de las elecciones primarias.

Fuentes: Dr. Lawrence A. Nixon y White Primary (Estudios del sudoeste) por Conrey Bryson

Support for this project is provided by Art Bridges as part of DelArt’s Black Survival Guide, or How to Live Through a Police Riot exhibit on display at the El Paso Museum of History through July 22, 2022. The Museum of History is located at 510 N Santa Fe Street, is free admission, and is open Wednesday through Saturday from 10 AM to 6 PM.

Commissioned from conceptual artist Hank Willis Thomas, Black Survival Guide is an innovative, participatory exhibition that draws attention to the "holes" in narrative history through the melding of words and pictures. To complement this exhibit, the El Paso Museum of History has installed six QR codes throughout downtown and central El Paso to recognize sites of local Black history.

Área: Central / Downtown

Fuente: Texas State Historical Association

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Site of Dr. Nixon’s landmark 1924 vote at 2317 Texas Avenue

Te encuentras en Historias: El Paso's Black History, Site # 3: Site of Dr. Nixon’s landmark 1924 vote at 2317 Texas Avenue.

El sábado 26 de julio de 1924, el Dr. Lawrence A. Nixon presentó su recibo de impuestos electorales en 2317 Texas Avenue, el sitio de la Primaria Demócrata. El año anterior, la Legislatura del Estado de Texas había aprobado un proyecto de ley que prohibía expresamente a los tejanos Afroamericanos votar en las primarias demócratas, un esfuerzo del Partido Republicano para debilitar el poder del Partido Demócrata en el estado. Como sede del primer capítulo del estado de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP), El Paso fue vista como la ciudad ideal de Texas para desafiar las restricciones del nuevo proyecto de ley debido a su pequeño pero políticamente comprometido población Afroamericana. Con su alta reputación en la comunidad, se eligió al Dr. Nixon para que fuera el nombre en cuyo nombre se presentaría la demanda. Después de que inevitablemente se le negara la posibilidad de votar el 26 de julio de 1924, el Dr. Nixon presentó una demanda que eventualmente llegaría a la Corte Suprema. Aunque la Corte Suprema decidió por unanimidad a favor del Dr. Nixon, la opinión de la corte dejó lagunas legales abiertas que permitieron que Texas continuara impidiendo que los tejanos Afroamericanos votaran. En 1928, el Dr. Nixon presentó otra demanda que también se presentó ante la Corte Suprema y, a pesar de un segundo fallo favorable de la corte más alta de la nación, Texas continuó usando lagunas para restringir los derechos de voto. El Dr. Nixon no votaría en las elecciones primarias de El Paso hasta 1944, cuando el caso Smith v. Allwright de la Corte Suprema prohibió por completo la exclusión de los tejanos Afroamericanos de las elecciones primarias.

Fuentes: Dr. Lawrence A. Nixon y White Primary (Estudios del sudoeste) por Conrey Bryson

Support for this project is provided by Art Bridges as part of DelArt’s Black Survival Guide, or How to Live Through a Police Riot exhibit on display at the El Paso Museum of History through July 22, 2022. The Museum of History is located at 510 N Santa Fe Street, is free admission, and is open Wednesday through Saturday from 10 AM to 6 PM.

Commissioned from conceptual artist Hank Willis Thomas, Black Survival Guide is an innovative, participatory exhibition that draws attention to the "holes" in narrative history through the melding of words and pictures. To complement this exhibit, the El Paso Museum of History has installed six QR codes throughout downtown and central El Paso to recognize sites of local Black history.

Área: Central / Downtown

Fuente: The East El Paso Fire Station (No. 5) in 1916, eight years after its construction. From El Paso Fire Department: A Pictorial History, 1882-1982 by Louis Lieggi.

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Photo in El Paso, TX shows firefighters and engine in 1916.

Good Neighbor Interpreter at 3330 East Missouri Avenue

Te encuentras en Historias: El Paso's Black History, Site #4: Good Neighbor Interpreter at 3330 East Missouri Avenue.

El periódico Southwest Torch fue fundado por Marvin E. Williams en 1937 y era el único periódico propiedad de Afroamericanos de El Paso en ese momento. Más tarde, el periódico pasó a llamarse The Good Neighbor Interpreter y se centró en la historia Afroamericana y la comunidad Afroamericana de El Paso con Leona Ford Washington como editora. Washington fue un destacado líder Afroamericana en El Paso durante la segunda mitad del siglo XX, ayudó a establecer el Centro Vecinal McCall y prestó servicios a numerosas organizaciones, incluido el Comité Martin Luther King, el concurso anual de becas Miss Black El Paso Southwest, Phillis Wheatley Chapter de El Paso, la NAACP, la Junta Asesora de la Fundación Comunitaria de El Paso, la Junta de Artes y Recursos de El Paso y la Junta de Planificación de la Familia de El Paso. También fue maestra en la escuela segregada Douglass. The Good Neighbor Interpreter se distribuyó en los vecindarios del centro, este, noreste, valle inferior y sur de El Paso, así como en Las Cruces, Nuevo México. En ese momento, el único otro periódico Afroamericano que se distribuía en El Paso era el periódico nacional Pittsburgh Courier.

Fuentes: Afroamericanos en El Paso (Imágenes de América) por Dr. Maceo Crenshaw Dailey Jr., Kathryn Smith-McGlynn y Cecilia Gutiérrez Venable; “Leona Ford Washington” por Colecciones Especiales de UTEP (de DIGIE.org)

Support for this project is provided by Art Bridges as part of DelArt’s Black Survival Guide, or How to Live Through a Police Riot exhibit on display at the El Paso Museum of History through July 22, 2022. The Museum of History is located at 510 N Santa Fe Street, is free admission, and is open Wednesday through Saturday from 10 AM to 6 PM.

Commissioned from conceptual artist Hank Willis Thomas, Black Survival Guide is an innovative, participatory exhibition that draws attention to the "holes" in narrative history through the melding of words and pictures. To complement this exhibit, the El Paso Museum of History has installed six QR codes throughout downtown and central El Paso to recognize sites of local Black history.

Área: Central / South Central

Fuente: C.L. Sonnichsen Special Collections, University of Texas at El Paso Library. Collection Name: Leona Washington Photograph Collection. Photo ID: PH033

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El Paso’s Black “Wallstreet” at Estine East Side Barber Shop

Te encuentras en Historias: El Paso's Black History, Site #5: El Paso’s Black “Wallstreet” at Estine East Side Barber Shop.

Concordia Village (ahora conocido como Lincoln Park) fue uno de los primeros vecindarios donde los afroamericanos se asentaron en El Paso, y los primeros asentamientos fueron impulsados por el ferrocarril y el ejército. Hasta fines de la década de 1950, la mayoría de la comunidad Afroamericana de El Paso vivía predominantemente en el sur y centro este de El Paso, entre Bowie High School y hacia el límite este del Segundo Barrio. El área era una mezcla de la población Afroamericana y mexicana de El Paso. Como muchos negocios fuera del vecindario defendían la segregación o atendían estrictamente al público blanco, la comunidad Afroamericana construyó sus propios restaurantes, tiendas de ropa, farmacias, hoteles y otros negocios esenciales; Alameda Avenue era un centro de negocios y entretenimiento de El Paso. En la primera mitad del siglo XX, los negocios locales de propiedad Afroamericana incluían Spiller Grocery Store, Sherrod Market, Joe Sheridan's Tailoring (314 South Oregon Street), Williams Drugstore (106 South Campbell), Donnell Drugstore, Purtle Tailoring Company (603 East San Antonio Street) y Fulmore Funeral Home. Algunos habitantes negros de El Paso también cruzarían a Ciudad Juárez para ir de compras y divertirse, ya que las leyes eran más acogedoras en México.

En 1956, la Ley de Carreteras invirtió millones de dólares federales en estados y ciudades para construir el sistema interestatal. Si bien se consideraron varias propuestas diferentes para la I-10, la construcción de una nueva interestatal finalmente atravesó el centro de El Paso, segmentando muchas de las casas de la comunidad Afroamericana en Yandell y sus alrededores de los negocios en Alameda. En los años siguientes, la comunidad Afroamericana de El Paso comenzó a dispersarse y hoy reside principalmente en el noreste de la ciudad.

La barbería del lado este de Estine Davis (106 North Piedras Street) sigue siendo uno de los últimos negocios que quedan en pie para representar al histórico vecindario Afroamericano de El Paso. Miss Estine, la propietaria, ha trabajado en el lugar durante 70 años.

Fuente: Historias orales de UTEP de Leona Ford Washington, Frances Hills y Ruth Nash King; El Paso Times; https://www.elpasotimes.com/story/opinion/2018/03/01/how-we-celebrate-50-years-10/379438002/

Support for this project is provided by Art Bridges as part of DelArt’s Black Survival Guide, or How to Live Through a Police Riot exhibit on display at the El Paso Museum of History through July 22, 2022. The Museum of History is located at 510 N Santa Fe Street, is free admission, and is open Wednesday through Saturday from 10 AM to 6 PM.

Commissioned from conceptual artist Hank Willis Thomas, Black Survival Guide is an innovative, participatory exhibition that draws attention to the "holes" in narrative history through the melding of words and pictures. To complement this exhibit, the El Paso Museum of History has installed six QR codes throughout downtown and central El Paso to recognize sites of local Black history.

Área: Central / South Central

Fuente: El Paso Times

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Photo taken in El Paso, TX shows Interstate 10 looking west with downtown buildings on left.

“Race Riot” at Oregon & Mills

Te encuentras en Historias: El Paso's Black History, Site #6: "Race Riot" at Oregon and Mills.

Durante la Segunda Guerra Mundial, aproximadamente 1.2 millones de hombres Afroamericanos sirvieron en el ejército de los Estados Unidos y se embarcaron para luchar por la democracia en el extranjero sin dejar de experimentar la vida como ciudadanos de segunda clase en su propio país.

En El Paso, la eliminación de la segregación no comenzaría formalmente hasta 20 años después, y se esperaba que los militares Afroamericanos estacionados en Fort Bliss asistieran a eventos separados de USO, recibieran servicios separados, etc. A medida que avanzaba la guerra, los militares Afroamericanos comenzaron a hacer retroceder algunas de las leyes de segregación vigentes, por ejemplo, sentarse en la sección "solo para blancos" del tranvía de El Paso, incluso si había espacio en la sección "de color". Las tensiones crecieron, lo que llevó a un “disturbio racial” en el centro de El Paso.

De el libro Wheresoever My People Chance to Dwell: “1943: una ciudad llamada 'disturbios raciales', a raíz de la publicación de soldados Afroamericanos en Ft. Bliss por el entrenamiento y la preparación para la batalla en Europa. Llegando dos días antes de la celebración del 16 de junio, las tropas Afroamericanas se rebelaron debido a la imposición de códigos de segregación y negación de servicios públicos. Tal vez hasta 300 soldados participaron en un tumulto entre Oregon St. y Mesa Avenue, dejando muertos a un hombre blanco y otro Afroamericano”.

Fuente: Donde sea que mi gente tenga la oportunidad de morar por el Dr. Maceo Dailey

Support for this project is provided by Art Bridges as part of DelArt’s Black Survival Guide, or How to Live Through a Police Riot exhibit on display at the El Paso Museum of History through July 22, 2022. The Museum of History is located at 510 N Santa Fe Street, is free admission, and is open Wednesday through Saturday from 10 AM to 6 PM.

Commissioned from conceptual artist Hank Willis Thomas, Black Survival Guide is an innovative, participatory exhibition that draws attention to the "holes" in narrative history through the melding of words and pictures. To complement this exhibit, the El Paso Museum of History has installed six QR codes throughout downtown and central El Paso to recognize sites of local Black history.

Área: Central / Downtown

Fuente: El Paso Streetcar; https://www.crrma.org/streetcar

ID de referencia: l Pas

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“Race Riot” at Oregon & Mills

Te encuentras en Historias: El Paso's Black History, Site #6: "Race Riot" at Oregon and Mills.

Durante la Segunda Guerra Mundial, aproximadamente 1.2 millones de hombres Afroamericanos sirvieron en el ejército de los Estados Unidos y se embarcaron para luchar por la democracia en el extranjero sin dejar de experimentar la vida como ciudadanos de segunda clase en su propio país.

En El Paso, la eliminación de la segregación no comenzaría formalmente hasta 20 años después, y se esperaba que los militares Afroamericanos estacionados en Fort Bliss asistieran a eventos separados de USO, recibieran servicios separados, etc. A medida que avanzaba la guerra, los militares Afroamericanos comenzaron a hacer retroceder algunas de las leyes de segregación vigentes, por ejemplo, sentarse en la sección "solo para blancos" del tranvía de El Paso, incluso si había espacio en la sección "de color". Las tensiones crecieron, lo que llevó a un “disturbio racial” en el centro de El Paso.

De el libro Wheresoever My People Chance to Dwell: “1943: una ciudad llamada 'disturbios raciales', a raíz de la publicación de soldados Afroamericanos en Ft. Bliss por el entrenamiento y la preparación para la batalla en Europa. Llegando dos días antes de la celebración del 16 de junio, las tropas Afroamericanas se rebelaron debido a la imposición de códigos de segregación y negación de servicios públicos. Tal vez hasta 300 soldados participaron en un tumulto entre Oregon St. y Mesa Avenue, dejando muertos a un hombre blanco y otro Afroamericano”.

Fuente: Donde sea que mi gente tenga la oportunidad de morar por el Dr. Maceo Dailey

Support for this project is provided by Art Bridges as part of DelArt’s Black Survival Guide, or How to Live Through a Police Riot exhibit on display at the El Paso Museum of History through July 22, 2022. The Museum of History is located at 510 N Santa Fe Street, is free admission, and is open Wednesday through Saturday from 10 AM to 6 PM.

Commissioned from conceptual artist Hank Willis Thomas, Black Survival Guide is an innovative, participatory exhibition that draws attention to the "holes" in narrative history through the melding of words and pictures. To complement this exhibit, the El Paso Museum of History has installed six QR codes throughout downtown and central El Paso to recognize sites of local Black history.

Área: Central / Downtown

Fuente: African Americans in El Paso Book by Cecilia Gutierrez Venable, Kathryn Smith-McGlynn, and Maceo Crenshaw Dailey, Jr

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Historias: El Paso's Black History

People

Área: Central / Downtown

Fuente: El Paso Museum of History

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Bernice Wiggins - El Paso, Texas

Bernice Love Wiggins fue una poeta durante la época de Renacimiento en Harlem. Por la muerte de su madre cuando tenía 5 años, ella vino a El Paso en 1903 para vivir con su tía. Bernice asistió a la Preparatoria Douglass y fue motivada por sus maestros a perseguir su talento de escrito. Murió en el año 1936. Ella independientemente público su libro “Tuneful Tales” primero en 1925. El segundo impreso de su libro en 2002 llevo mucho éxito.

Área: Central / Chamizal

Fuente: C.L. Sonnichsen Special Collections, University of Texas at El Paso Library. Collection Name: Leona Washington Photograph Collection. Photo ID: PH033-1-35-4--BerniceWiggins.jpg.

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March is Women's History Month. I salute the historic efforts of this writer.

Howard Students Visit Franklin Park

Estudiantes de la Universidad de Howard visitan a El Paso para ofrecer trabajo voluntario por la comunidad. Visitaron el Parque Estatal de Franklin Mountains con el primer guardabosques Afro-Americano en El Paso. Fecha: 03/06/2022

Área: Northeast / Franklin Mountains

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Clase en Douglass School en los principios de 1900’s

Profesor William Coleman (extremo derecho) posa con su clase en Douglass School en los principios de 1900’s. Nacido en Georgia, Coleman, se convertido en un maestro de lenguajes modernas después de graduar de la Universidad Brown en 1897, y finalmente convirtiéndose de en el director de Douglass. La escuela fue organizada por familias afro-fronterizos en 1883. La escuela agrego un programa secundario en los 1890’s. En el año escolar de 1899-1900, había aproximadamente 87 estudiantes atendiendo a Douglass; el siguiente año ese número subió a 122. En 1920, la escuela movió a su locación actual en la calle Eucalyptus. La escuela se convierto en no solo un lugar para aprender, pero también un centro social para las familias Afro-fronterizos hasta la desegregación de escuelas públicas en 1956. La escuela fue nombrada después de Frederick Douglass (1817-1895), quien escapo esclavitud y devoto su vida al movimiento social de derechos Afro-Americanos en Estados Unidos.

Área: Central / South Central

Fuente: C.L. Sonnichsen Special Collections, University of Texas at El Paso Library. Collection Name: Leona Washington Photograph Collection. Photo ID: PH033-2-3-5.jpg.

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Honoring Black History Month

En 2021, el noticiero KTSM Canal 9 realizo un segmento de Black History Month para compartir historias Afro-fronterizos prominentes e inspiradoras. La programa especial y único con panelistas destacados como Raymond Carthwright Sr., Tamieka Henry, and Dr. Ogechika Alozie. J Russell presento el segmento en televisión y pregunto los panelistas sobre su opinión invaluable sobre temas como la experiencia Afro-Americano en el paso, micro-aggresiones, vacunas de COVID en su comunidad, y más.

Área: Central / Downtown

Fuente: Tamieka Henry

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C.S. "Dusty" Rhodes addressing the NAACP in El Paso in 1990

Dusty Rhodes se dirigió a la sección de El Paso de la NAACP (Asociación Nacional para el Advance de las Personas de Color) en 1990. El Sr. C. S." Dusty " Rhodes llegó a Fort Bliss en 1973 y se retiró dos años más tarde como teniente coronel después de 22 años en el ejército y con cuatro Estrellas de Bronce y un Corazón Púrpura. Se desempeñó como representante del Lado Este en el Concejo Municipal de El Paso de 1993 a 1997, fue director de la Cámara de Comercio Afro-Americano de El Paso y de la Cámara de Comercio del Gran El Paso, y copresidió el Comité Asesor McCall. También participó en la Capilla Central I en Fort Bliss, copresidió el Torneo de Golf Kappa-Coors y se desempeñó como miembro de la junta directiva del aeropuerto. Nombrado por el Gobernador Rick Perry en 2004, el Sr. Rhodes también sirvió en la Junta de Tierras para Veteranos de Texas y en la Comisión de Seguridad Privada de Texas. La NAACP fue fundada a nivel nacional en 1909. Su objetivo principal es garantizar la igualdad política, educativa, social y económica de los ciudadanos de los Estados Unidos pertenecientes a grupos minoritarios y eliminar los prejuicios raciales. La NAACP trata de eliminar todas las barreras de la discriminación racial mediante los procesos democráticos. La organización también lucha como defensora legal. El Paso fue la primera sección de la NAACP en Texas, a partir de 1914, e inició tres casos en la Corte Suprema junto con el Dr. Lawrence Nixon para terminar la primaria blanca en Texas. El miembro más destacado de la NAACP en El Paso es el Dr. Lawrence Aaron Nixon (1884-1966), médico y defensor de los derechos de voto. Después de diez linchamientos de hombres negros en Texas en 1909, Nixon decidió convertirse en un defensor de los derechos civiles. Luego se mudó a El Paso, donde estableció una práctica médica exitosa, ayudó a organizar una congregación metodista, votó en las elecciones primarias y generales demócratas, y en 1910 ayudó a organizar el capítulo local de la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color. En 1924, el secretario de Campo de la NAACP, William Pickens, visitó El Paso y anunció que la NAACP tenía la intención de probar la constitucionalidad de la Ley Terrell. La Ley Terrell fue aprobada en 1923 por la Legislatura de Texas, que declaró: "En ningún caso un negro será elegible para participar en una elección primaria demócrata in en Texas Texas."El 26 de julio de 1924, con el patrocinio de la NAACP, Nixon llevó su recibo de impuestos electorales a un lugar de votación primario demócrata y se le negó una boleta electoral. Así comenzó una lucha de veinte años en la que Nixon y su abogado de El Paso, Fred C. Knollenberg, llevaron dos veces su caso a la Corte Suprema de los Estados Unidos. Nixon ganó sus casos y hoy son considerados como pasos importantes hacia el derecho de voto. Sin embargo, había lagunas jurídicas en virtud de las cuales el estado y el partido Demócrata seguían negando votos primarios a los Afro-Americanos. No fue hasta 1944 que Nixon y su esposa pudieron votar por primera vez.

Área: Central / South Central

Fuente: C.L. Sonnichsen Special Collections, University of Texas at El Paso Library. Collection Name: Leona Washington Photograph Collection. Photo ID: PH033-2-21-1.jpg.

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March is Women's History Month annually in the USA. Juliet Hart seated next to Ron Coleman. Juliet is member of El Paso Women's Commission's Hall of Fame in El Paso, Tx.

"Nancy Mc Donald state rep is in front row with hat." - Eva Ross

1965–66 Texas Western Miners basketball team

The image shows the 1965–66 Texas Western Miners basketball team. Front row (from left to right): Bobby Joe Hill, Willie Worsley. Second row (from left to right): Dick Myers, Louis Baudoin, David Lattin, Nevil Shed, Harry Flournoy, Jerry Armstrong, Willie Cager, Togo Railey, David Palacio, Orsten Artis. The 1965–66 Texas Western Miners basketball team made history by winning the 1966 NCAA Men's Division I Basketball Tournament. Coach Don Haskins lined up an all-black team, which defeated the favored Kentucky Wildcats (a team that was all-white) 72-65 in the historic championship game, played at Cole Field House in College Park, Maryland on March 19, 1966. No major-college team had ever started five black players in an NCAA championship game, which is why this game is considered one of the most important ones in the history of college basketball. The civil rights movement to end discrimination against blacks was in full swing. Although institutional racial segregation was outlawed since 1954, it was still common to find all-white college sports teams, particularly in the South. Texas Western University (now UTEP) was little known outside the Southwest and additionally, in 1966, American cultural and sporting mythology insisted at least one white starter was necessary for success. Although never having watched the Miners play, some sportswriters supported those racist prejudices. The legendary coach of Kentucky, Adolph Rupp, had even vowed five blacks would never beat his team. Consequently, the team faced many issues because of their color: Not only the Kentucky team was all-white, but also the crowd was white, so were the NCAA officials, the referees, the coaches, the cheerleaders and almost all the sportswriters on press row. After their win, no one brought out a ladder for them to cut down the net. Nevil Shed had to hoist up Willie Worsley so he could do the honors. The win soon grew into a symbol for blacks' breakthrough into college sports. After the 1966 championship, college teams throughout the South began aggressively recruiting black athletes. All-white leagues like the Atlantic Coast Conference, Southwestern Conference and Southeastern Conference became integrated within the next two years. Adolph Rupp, a very successful coach, never got over the defeat. He blamed it on different things, and even accused the Texas Western team of cheating. Don Haskins (1930-2008) coached the Miners from 1961 to 1999 when he retired. Nicknamed “The Bear”, he led the Miners to 719 wins, as well as a national title (1966), 14 NCAA Tournament appearances and seven Western Athletic Conference championships. He has tutored numerous players who have gone on to play in the NBA (e.g. Antonio Davis, Tim Hardaway, Jim Barnes). Haskins always said that color of skin was never an issue but he wanted to start his best players. While blacks couldn't play at most Southern and Southwestern schools in the mid-1960s, Haskins welcomed them at Texas Western, recruiting them from New York City, Detroit and Gary, Ind. The head coach was inducted into the Naismith Memorial Basketball Hall of Fame in 1997, and the Jim Thorpe Association Oklahoma Sports Hall of Fame in 1999. The championship team of 1966 was inducted into the Naismith Memorial Basketball Hall of Fame in 2007 and inspired the book and film Glory Road. It consisted of seven black players, four whites and one Hispanic.

Image Description: In this black and white photo, the Texas Western Basketball Team are standing shoulder to shoulder and smiling at the camera for a team photo. There are 2 players are kneeling in the front of the photo while 10 other players pose standing. They are all wearing tank tops with "Texas Western" embroidered along with their respective player number, shorts, long white socks and white sneakers.

Área: Central / University

Fuente: C.L. Sonnichsen Special Collections, University of Texas at El Paso Library. Collection Name: MS001. Photo ID: MS001-66basketball-folder2-04.

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Henry O. Flipper, 1856 - 1940

Henry Ossian Flipper, ingeniero, el primer graduado Afroamericano de West Point, el mayor de cinco hijos de Festus e Isabella Flipper, nació esclavo en Thomasville, Georgia, el 21 de marzo de 1856. Asistió a la escuela en la Asociación Americana de Misioneros, y en 1873, como estudiante de primer año en la Universidad de Atlanta, fue nombrado miembro de la Academia Militar de los Estados Unidos. Aunque Flipper fue el quinto Afroamericano aceptado a West Point, fue el primero en graduarse. En West Point muy seguido era tratado de muy mala manera y tenía poca interacción social con cadetes blancos más allá de las actividades oficiales. Se graduó quincuagésimo en una clase de setenta seis el 14 de junio de 1877, y aceptó una comisión como subteniente. En 1881, mientras servía como comisario, Flipper descubrió que algunos de sus fondos faltaban de sus cuartos e intentó ocultar la pérdida hasta que pudiera encontrar o reemplazar el dinero. Los fondos faltantes eran parte de lo que Flipper sospechaba "un plan sistemático de persecución", un complot de oficiales blancos para obligarlo a retirarse del ejército. Al año siguiente, cuando el coronel William Rufus Shafter se enteró de lo sucedido, Flipper fue juzgado en consejo de guerra. Aunque Flipper fue absuelto de malversación de fondos, fue declarado culpable de "conducta impropia de un oficial y un caballero" y fue despedido del servicio el 30 de junio de 1882. Hasta su muerte, Flipper mantuvo su inocencia y libró una batalla de por vida para reincorporarse al ejército. Sin embargo, el presidente Chester A. Arthur hizo una confirmación final del veredicto el 24 de junio de 1882 que fue rescindido en 1976 por el Departamento del Ejército. A pesar de un comienzo dificil, Flipper pasó a tener una carrera ilustre. Flipper fue a El Paso después de ser despedido del ejército y permaneció allí hasta 1883; regresando una vez más en 1912. Abrió una oficina de ingeniería civil y minera en Nogales, Arizona, publicó traducciones de las leyes mineras y fiscales de Estados Unidos y México. En 1893, Flipper se convirtió en testigo fundamental para los Estados Unidos en el caso Nogales de Elias Land Grant, que salvó la propiedad de cientos de propietarios de tierras y también sirvió como agente especial para el Tribunal de Reclamaciones de Tierras Privadas de los Estados Unidos. A partir de entonces, Flipper trabajó como ingeniero y asistente legal en el norte de México, y eventualmente se convirtió en asistente del Secretario de Gobernación como traductor e intérprete en 1921. Sus últimos años (1931-1940), después de trabajar en Venezuela como ingeniero, los pasó en retiro en Atlanta, Georgia. Flipper murió el 3 de mayo de 1940 de un ataque al corazón. Más tarde, en 1976, una escultura de Flipper fue presentada en West Point y se le concedió póstumamente una licencia honorable, fechada el 30 de junio de 1882. Actualmente, un premio anual de West Point en honor de Flipper se presenta al graduado que mejor ejemplifica "las más altas cualidades de liderazgo, autodisciplina y perseverancia frente a dificultades inusuales mientras era cadete".

Área: Central / Downtown

Fuente: Library of Congress

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See El Paso County Historical Society publication "Forgotten Color Black Families," Password. Vol. XXXV, No. 1, Spring, 1990 p. 10.

cool.

thank you for sharing this true experience!

¡GO ARMY, BEAT NAVY!

great gadget like flipper

This story sparked great interest in my search for african american history in the borderland.

Thank you for finding this error.

typo:" was" found guilty

Very interesting and inspiring story!

Historias: El Paso's Black History

Traditions

Área: Central / Downtown

Fuente: El Paso Museum of History

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McCall Neighborhood Center, El Paso, TX, circa 1985

El centro del barrio McCall fue la casa de Marshall McCall y Olalee McCall. Marshall McCall fue el primer repartidor de correo en El Paso. Su Esposa fue una maestra de inglés en Douglass School, la escuela solamente para Afro-Americanos en El Paso hasta 1956. En 1937, ella se convierto en la primera directora de secundario en El Paso Independent School District. Los McCalls construyeron su casa en 3231 East Wyoming Avenue con piedras. El edificio fue expandido y es casa de una marca histórica para Henry O. Flipper y Dr. Lawrence Nixon. También tiene una exposición histórica de soldados búfalo, un cuarto dedicado a Douglass School, y una biblioteca llena de libros sobre la historia Afro-Americano y la experiencia de la comunidad Afro-Fronterizo en El Paso. Este edificio histórico es el centro para la comunidad Afro-Americano.

Área: Central / Five Points

Fuente: C.L. Sonnichsen Special Collections, University of Texas at El Paso Library. Collection Name: Leona Washington Photograph Collection. Photo ID: PH033-2-19-3.jpg.

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Martin Luther King Celebration - 2016

Directores- Izquierda a derecho: Anna Harris Howell (presidente), Donald L. Williams (Primer Visa Presidente), Gregg Davis (Segundo Visa Presidente), Raymond Cartwright (Tesorero), Doris Taylor (Miembro de consejo), Joyce Yellock (secretaria), Barbara Byrd (Manager), and Wade Hampton (Pasado Presidente). El McCall Neighborhood Center es el epicentro de juntas para el pequeño pero prominente comunidad Afro-Americano. Localizado en la casa histórico de Marshall y Olalee McCall, el complexo recientemente expandido lleva un museo, tienda de regalos, archivos, y colección fotográfica sobre Afro-Historia local y nacional. Los programas están desenados para servir barrio, comunidad, e intereses y necesidades de la ciudad. Admission es gratis. McCall Neighborhood Center 3231 E. Wyoming Ave El Paso, TX 79903 915-566-2407

Área: Central / Five Points

Fuente: EPMH

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Douglass School Float during Sun Bowl Parade

Esta imagen ensena la “Pennsylvania” una flota realizado por Douglass School durante la exposición del Sun Bowl. Fue tomado aproximadamente por los años 1925 y 1940. En 1920, la escuela movió a su locación actual en la calle Eucalyptus. La escuela se convierto en no solo un lugar para aprender, pero también un centro social para las familias Afro-fronterizos hasta la desegregación de escuelas públicas en 1956. La escuela fue nombrada después de Frederick Douglass (1817-1895), quien escapo esclavitud y devoto su vida al movimiento social de derechos Afro-Americanos en Estados Unidos.

Área: Central / El Paso High

Fuente: C.L. Sonnichsen Special Collections, University of Texas at El Paso Library. Collection Name: Leona Washington Photograph Collection. Photo ID: PH033-2-23-1.jpg

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La familia Morgan - 2017

David T Howard Dia de campo con la familia McCarthy, Margaret, Ahmad, Saleemah, Savannah, Darrick, Tanu, Nathan

Área: Out of Area / Out of Area

Fuente: McCarthy Morgan

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Douglass School in Sun Carnival Parade

La banda y porristas de Douglass School se ven en la marcha de Sun Carnival. Esta marcha ocurre cada ano y atrae muchos participantes y vistas. Los miembros del corte incluyendo a reina, rey, princesas, y duquesa se presentan por el escenario en Liberty Hall. La imagen probablemente es del ano 1940. Desde, 1936 Nuevo Ano en el paso fue reconocido por el Sun Carnival y los juegos de futbol americano en el Sun Bowl.

Área: Central / El Paso High

Fuente: C.L. Sonnichsen Special Collections, University of Texas at El Paso Library. Collection Name: Leona Washington Photograph Collection. Photo ID: PH033-2-23-4.jpg.

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"Return To Our El Paso Roots Homecoming" 2019 Reunion

Estudiantes pasados y descendientes de Douglass School, el histórico preparatoria y secundaria de El Paso.

Área: Central / Downtown

Fuente: El Paso Museum of History

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Photo of former students of school in El Paso, TX who attended Douglass Grammar and High School. Photo taken in Museum of History.

Asociación de Músicos Negros de Texas en 1925

La Primera Conferencia Anual de la División del Oeste de Texas de la Asociación de Músicos Negros de Texas se reunió en el otoño de 1925 y se agrupó al lado de la Escuela Douglass. En la foto aparecen Alice McGowan, Blanche Bonner y Millie Bates, junto con el profesor Coleman. La Escuela Douglass fue organizada por familias negras en 1883. Añadió un programa de secundaria en la década de 1890. En 1920, la Escuela se trasladó a su ubicación actual en la calle Eucalipto. La escuela se convirtió en un lugar de aprendizaje y un centro social para las familias negras hasta que las escuelas públicas de El Paso se desegregaron en 1956. La Escuela fue nombrada en honor a Frederick Douglass (1817-1895), quien escapó de la esclavitud y dedicó su vida al movimiento de abolición y a los derechos de los negros en los Estados Unidos.

Área: Central / Chamizal

Fuente: C.L. Sonnichsen Special Collections, University of Texas at El Paso Library. Collection Name: Leona Washington Photograph Collection. Photo ID: PH033--2-26-1.jpg.

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